Fragilisation de la famille ?

En avril 2002, le « Collège international de philosophie » organisait un Colloque «Â Autour de la Transmission », où était examinée la question d' une «Â politique de la transmission » au sein de la Cité. L'atomisation sociale et la fragilisation de la famille amènent à s'interroger sur la difficulté de la transmission aujourd'hui Dans son livre Détache-moi! (2005), Marcel rufo questionne les notions de "lien" et de "séparation". Il montre dans quelle mesure l'individu se construit à force d'attachement et de détachement.Dans La Touche étoile, Benoîte Groult constate que le monde moderne connaît une véritable crise de la transmission.

lien inter-générationnel et trans-générationnel

Dans son essai paru en 2000, Aïe, mes aïeux!, Anne Ancelin Schützenberger distingue deux sortes de transmissions : la transmission intergénérationnelle et la transmission transgénérationnelle. La première, constructive pour l'individu, s'édifie sur la parole. La seconde s'élabore sur les non-dits et entraîne souvent des traumatismes et des névroses. Une véritable transmission ne peut se passer de la parole,« transmissions parlées et pensées entre grands-parents, parents et enfants» (p116). Les confidences se déploient dans le quotidien d'une vie et deviennent source de l'identité, fondement de l'être. De tous temps, les grand-mères ont raconté des histoires à leurs petits-enfants, histoires réelles ou mythiques qui constituent l'identité et l'intégrité d'une famille. Pour pouvoir se mettre en récit, les nouvelles géné-rations doivent s'approprier la parole des anciens.

Le témoignage est un don. Clé de la compréhension historique, le témoignage se situe à la fron-tière entre le privé et le public, l'intime et l'universel. Aujourd'hui, nous pensons que les nouvelles technologies sont un outil précieux pour venir relayer cette parole au sein de la famille, ou même d'une association, d'un métier, d'une localité... La vidéo, grâce au numérique, devient un outil de transmission accessible et particulièrement efficace, dès lors qu'il s'agit de restituer, dans l'espace sensible, la présence d'un être dont les mots, mais aussi la voix, les gestes, l'émotion, constituent le témoignage. Benoîte Groult regrette cette indifférence des jeunes générations à l'égard de leur histoire et de leurs racines. Nous pensons que le film a la capacité de fédérer les individus. Lorsqu'il s'agit d'un témoignage réel, la magie du montage réside dans la mise en relief de la vibration secrète du propos.